子供房在日式房舍內是嬰兒房或小孩房，外頭的百葉窗，門一關起來，在這個空間內顯得特別的安全，他的櫃子與座敷的櫃子是共用的，也就是說嬰兒在裡面哭鬧，主要起居室也是可以聽得到。

1947年，當時23歲大學剛畢業的台大外文系齊邦媛教授，就曾經短暫住過這裡。當年馬廷英教授來接收帝國大學，曾經回中國大陸邀請各方老師到台大任教。除此之外，還排除眾異把日本教授留在台大任教，這個對台大學術的延續，有很大的貢獻。

進入座敷看到角落那個空間，可否請大家猜一下那是甚麼地方？放甚麼東西的？然後與子供房連結的櫃子上方，又是怎樣的空間？底下就是兜啦Ａ夢睡覺的櫃子，一般是放置棉被、蚊帳的地方，而上方則是放比較貴重的傳家之寶，例如武士刀、比較大型的物品。

日本人對於房間、庭院的設計，總是要坐在思考，來到座敷只要放慢自己的心情，坐在地上看著門窗外的庭院，看看空間的配置與使用，會有不同的體驗。

這整間榻榻米的空間，以前是兩間房間，稱為座敷、次間，各占八個榻榻米、六個榻榻米。一疊榻榻米的傳統尺寸是寬90公分，長180公分，厚5公分，面積1.62平方公尺。商店大部分是五疊半，茶室大部分四疊半。鋪設組合依大小有不同的排列方式。據說擺放不合風水就會帶來災禍，榻榻米不能擺放成格子形，不能出現四塊榻榻米的角聚在一處的情況。榻榻米與日本的神道教宗教儀式和茶道都有關係，台灣、日本現代家庭也都會放一間有鋪設塌塌米的房間。

榻榻米如何清掃？（來參加導覽就知道了）

上面的這個『欄間』的木板，兩個房間透氣的因為來整理房子的時候就沒有看到，是鄰居俞先生很熱心的送來給這棟房子，尺寸差不多，可見日式房舍的尺寸計算單位用一尺30公分為單位，很多東西都可以相容而互相使用。

我們在維修這個房子所採用的模式是儘量保留歷史的痕跡，在使用上保持安全即可，舊的東西留下來，能用的就儘量使用，在維修時保持原有的設計與外觀。除非找不維修的材料，會用現代的材料修補，例如當年的手工玻璃破了，我們只能換上現代的玻璃。

牆上的裝飾說明！（來參加導覽就知道了）

日本從大正時期（1912年）房舍還是非常注重主人的階級，經常招待客人到家裡來做客，因此當時的座敷的規模還有社交的意味，但是到了昭和時期（1926年），比較重視家庭成員的生活起居，以這間房子來看，居家的生活空間比較大，也很隱私。

走到底後往左邊一看，是加寬的走廊（日文為緣側或廣緣），一般日式房舍很少加寬到這樣的尺寸180公分，因應台北夏日炎熱的氣候，可以保持涼爽通風的空間。

在南側的廣緣，整個視線無不被這個長廊所吸引，一格格的玻璃一路延伸到生活起居室，盡頭的落腳處是極簡橫格子的門，左側的門、窗也是同樣規律的格子，雖然門是並不是和式的門，洋和混合在這條長廊，顯現的是和風，與從大門剛進來接觸到客廳的洋風，有很大的不同。

日本從明治維新後歷經大正年，到來昭和年代，日式房舍的空間應用大量的西化，慢慢地由接待客人為重，變成家居生活為主，走到最裡面的座敷，是居家的空間，還有子供房，房門出入全部都集中在同一個地方。外頭有高聳入雲的樹，夏天陽光照不進來，保持涼爽通風，冬天午後透過斜照的日光，可以看出當年手工玻璃的痕跡。

在座敷的外頭還有兩個櫃子，是存放「雨戶」的木板，颱風來的時候，一片片的木板拉出去，整個明亮的廣緣變成黑摸摸的，可以來猜猜看這其中有甚麼秘密？

當我們進來整修之初，有些廣緣的門底下並沒有玻璃，是作為貓進出的通道，包有一塊布來防止蚊蟲。這邊養了許多貓，還有一隻公貓王，與附近眾多的母貓發生關係，年紀大的時候喜歡躺在玄關看著屋外。

上面還有因為怕被空襲燈光外洩而貼著黑色不透光的紙、布，如今依然可以見到這樣的痕跡。細細地看著柱子上留著的塗鴉，年代久遠的陶製開關，一邊撫觸一邊想像這裡發生的故事，歲月與記憶的交錯實在令人玩味。有時看宮崎駿的卡通，或是看到魚乾女又怎樣的日劇，一再出現的日式房舍的場景，並非只有在電視中才會出現的。

因為衛生與維護古蹟的關係，室內要穿襪子，我們的生活步調太快，試著放慢自己的腳步，低頭抬頭四處觀察一下所處的空間，會有意外的驚喜。

 

進門後先觀察一下走廊，是標準日式房舍的標準規格120公分。可以注意一下這幾扇門，都是洋式推開的設計，不知道甚麼原因這邊的門都是不對稱的大小，一邊大一邊小，上面菱形的毛玻璃造型，看起來有點低調，但又有些創意在裡面。

台北帝國大學（今台大）在建造之初，就沒有設計一個非常巨大的大門，而是一個小門小小的像個警衛室，出入校門從兩側進出，而且看不到筆直高聳的椰林大道，要進門後稍微走進去然後往右邊看，才能看到兩側的學術殿堂，所謂登堂入室後才能體會，在外頭是看不出來，就是這一回事吧！外頭保持低調的不讓別人知道。

抬頭看到所有門的高度也都是180公分，在往上看到牆壁上的燈，是嵌在牆內，裡面中間挖空，電線也是埋藏在牆壁間，讓一盞燈打開，兩個空間都可以使用。日式的空間區隔眾多，會有些地方比較昏暗，只要開一盞燈，兩個空間就明亮了起來。

觀察這邊的每一個房間，更可以發現每個房間至少都有兩個出入的門，小時候特別喜歡在日式房子內玩躲貓貓，除了方便走動外，還考慮到逃生安全的問題。此外對於空間的使用，除了一盞燈共用之外，房間的櫃子也經常是兩個房間所共用。依據馬廷英教授大兒子馬國光老師的描述，台所（廚房）底下應該有個地窖，細細地觀察，還真是非常神奇的空間運用。

我們可以發現這走廊右邊，就是在地理的西側，都是會用到水的空間，廁所、廚房、浴室，顯然會比較潮濕，太陽西曬後就可以保持乾燥。

前院在「應接室」客廳的外頭，種有觀音棕竹，足立仁教授時代就已經種植在此，根據馬國光老師描述庭院前有種燈籠花，是他們家的重要標記。前門口種有夏天散發香氣的七里香，秋天有桂花香，花壇上有茉莉花、夜來香、白玫瑰，這是足立教授的品味，到處可以聞到花的香氣。

前院前面目前還留有高聳的土芒果，日式庭院常見的棕梠、浦葵，從西側（大門入來左邊）走進來，還可以看到錫蘭橄欖、楓香，一直走到南邊的後院可以看到高聳的大王椰子樹，據說當年這邊也有種植咖啡樹。

研究經濟農作物來掌握東南亞經濟命脈，是當年帝國大學重要政策，今日台大的傅園與美濃的黃蝶翠谷，就是當年的日本人研究東南亞、南洋植物的植物園，在台大內今日還有植物標本比對的溫室。

足立仁教授研究蔗糖土壤改良，利用有機堆肥的模式不用化學農藥。住在後方的璣永吉教授（如今已改建為公寓），在陽明山竹子湖研究試產台灣蓬萊米。同樣住在青田街9巷的馬場為二教授，研究蔗糖利用細菌發酵，可以作為蔗糖廠發電機、飛機的燃油所使用，也是目前所謂的生質汽油。這些教授當年在台灣的研究非常先進，就算到現在來看都是主流。

廣緣長廊門的外面，有個可以曬太陽的陽光室，這五根洗石子的柱子、地板，都是當年留下來至今，陽光室當年的設計，就是這樣的新潮，根據足立仁教授的兒子描述，當年就已經用了透明材質的屋頂，讓陽光可以灑下來。

陽光室的外頭，是一座高起的游泳池，給足立仁教授的小孩練身體之用，也因此他成為游泳的好手，比賽還拿過獎牌。後面這座磚造的平房，當時是一個防空壕，牆壁約有70公分的厚度，如今還遺留一些日本進口有寫英文字的防火磚。1960年的時候，因為馬廷英教授妹妹來住，把游泳池、防空壕拆除後增建，如今也超過50年了。

這面岩石牆有三個部分，中間是來自台灣各地的岩石標本，下面是來自全世界的石材樣本，上面是我們公司開發的文創產品台灣366花的圖騰，配合生日花語可作為贈送朋友的禮品加值。

台灣位與歐亞大陸板塊與菲律賓海板塊的交界，以地球的巨大，板塊就像薄薄的一張紙，海板塊往下插造成台灣島的隆起，地底下岩漿噴發造就了火山地質，因為板塊運動擠壓而產生變質岩，因為河流的沖刷侵蝕而有了沉積地形。

大體來說，北部陽明山一帶、澎湖島火成岩分布較多；東部則是變質岩；西部則是沉積岩。但是就這些岩石標本的分布來說，台灣各地都可以找到火成岩、沉積岩與變質岩，更說明了台灣地質多樣性的一個現象，造就了複雜的地層分布。

地上一塊塊石塊，是來自世界各地的石材樣本，台灣的岩石並不適合做建材，原因是板塊擠壓的方向過多，節理面不一，當成石材容易碎裂。台北從清朝末年到日本時期的建設，比較來當作建材的有來自內湖的砂岩，或是觀音山的安山岩。

除了岩石土壤地底中的世界，我們抬頭看到地表上的植物，這裡有366朵來自台灣這塊土地常見的花朵圖騰，我們依照每日出生的個性，賦予這朵花的花語，增添禮品的趣味與客製化的價值。

參考網址：
台灣岩石資訊網　http://nadm.gl.ntu.edu.tw/rocknet/
台灣366花粉絲專頁 http://www.facebook.com/taiwan366flowers

台灣是600萬年前造山運動才隆起形成的，而18000年前最後一次的冰河時期，海平面是低於現在130公尺，到了10000年前，海水才注入台北盆地，形成了一個「台北鹹水湖」。

 

一直到6000年前，海水才慢慢退去變成淡水湖，注入台北盆地的河川攜帶大量的泥、沙與礫石淤積，使得「台北湖」自週邊開始逐漸退縮、陸化，成為河道、沼澤與森林交錯密佈的「台北森林」。 近6000年來，代代繁衍的茂密森林，只有少數「有幸」被泥沙就地埋沒，成為零星散佈的『化石林』，沉睡在我們的腳下的地底。

當地下工程開挖時, 極少數樹木「恰巧」有機會重見天日，就如眼前的這一棵巨木（長約9公尺，最大直徑約2公尺）。台灣電力公司萬隆地下管路​施工時，於地下約21公尺深處（台北盆地松山層）挖得​，樹上有一個鑽井的痕跡，依據炭十四定年得知約1820年前，如今還發出淡淡地樟木香，可見在地底不見天日，也密不透風的保存得那麼好。

我們可以親手撫觸這顆樹木，見證台北盆地從鹹水湖、淡水湖、森林低地到處都是小溪流，到現在轉變成一座國際級的大城市，時間的過往，人類只佔一點點的分量，值得我們見證台北盆地－－滄海(湖)、森林、桑田、高樓等快速的環境變遷史。

樹底下由左至右墊著片岩、粗砂岩、板岩，都是來自台灣的岩石標本，中央山脈往西與往東兩個方向的河流，因為地層與河水下切的角度不同，也形成了不同的沉積方式。我們把樹木墊高，只要保持相當的乾燥，這顆樟木就可以保持比較好的狀態，而不會有蟲寄居在此而腐爛，而昆蟲其實也不喜歡樟木的味道，因此樟腦油經常做為家庭防蟲的日常用品。這顆巨木也見證了台北盆地在300年前曾經是樟腦製造生產地。

在房子的前面的平台，我們修復的時候用頁岩，也是原住民朋友在山上河邊可以就地取材的建築材料。在庭院入口處，有兩顆玄武岩，可以觀察它的氣泡大小，而知道當時形成的方式與方向角度等等。這幾顆玄武岩，都是來自三峽，而不是我們熟知澎湖的玄武岩。

大家或許奇怪為什麼這個地方要放這些自然科學研究的的岩石、植物的標本，因為這棟房子在二次戰後居住的是馬廷英教授，他是國際上非常知名的地質學者，專精在海洋古生物的研究，他經常在這裡啃南瓜子，地上滿滿地都是白色的瓜子殼，教授的朋友戲稱我們現在走的這個庭園路，叫『馬』路。

日本從大正年間到昭和年間建築型態的改變，我想應該從巨大的歐式公共建築，反思自己傳統日式房舍的地位。大正年（1912年開始）在台灣的建設，主要是歐洲大型的公共建築規格形式，輔以當地的特色，例如英國殖民時代在東南亞熱帶地區會有涼廊的設計，不但可以抵擋熱帶雨季，也可以抵擋炎熱的氣候。

 

明治維新後，日本喊出了脫亞入歐的口號，他們想把整個亞洲的建築趕上歐洲，所以在台北是一個非常好的實驗機會，現在的總統府、臺大醫院舊館、台灣博物館、監察院、中山堂等等公共建築，無不展現這樣的企圖。但，到了昭和年代所蓋的日式房舍，除了有洋和混和的模式外，這棟房舍中家庭的空間比往傳統日式房舍還要大的許多。

 

這棟日式建築，從右邊看到左邊，加入了車寄的縮小版雨庇，客廳（應接室）外面是洋樓慣用的凸窗，這跟貴德街的陳天來故居的洋樓一模一樣，但這裡的凸窗是菱形的玻璃，看起來更為典雅。然後再往左看書房（書齋）外面的百葉窗，一般我們在金門、廈門看到的洋樓很多都是這樣的形態，在傳統日式房舍倒不多見，主要還是台灣的天氣比日本還是炎熱了許多，百葉窗除了遮陽，還可以防雨。

最左邊的門，是左右打開的門，一看就知道裡面是日本的和室（起居室），看老照片，其實外面也有百葉窗型態的門，可以像洋式的門一樣拉開。在北面，是房子的門面，可以看到整個跟閩南建築要對稱的型態有很大的不同。雖然是日式房舍規格，可是卻看到了低調的加入了洋式建築元素。好像一個日本人，穿著和身的洋服的感覺。

設計這棟房子的是出身日本北海道的足立仁教授，1931年蓋好這棟房子，至今已經80多年。

a_szBlogName=”青田七六”; a_szDivName=’20110815′; a_szLabel1=’導覽講義’; a_szRSS1Domain=’www.geo76.tw’;