TaipeiNavi日文原文

八月炎熱的台北早晨
三位講得一口流利中文的日本記者朋友來到青田七六
細木小姐、森下小姐與早川先生
感謝您們的來訪以及報導
希望有機會在青田七六再次與您們見面

主題：【海豚飛的說唱人生】愛有很多種？
時間：2011年9月21日(三)15:00~17:00
地點：青田七六。台北市大安區青田街七巷六號
說唱者：海豚飛（部落格：海豚飛看世界）
費用：NT$200元，現場繳費，提供麥茶，附茶點一份，上限18位

流行歌曲的情愛世界好像很普遍，不過仔細觀察一下，
這世間的愛分為很多種，有親情、友情、愛情、恩情…

這一次，我們來「彈琴說愛」，聊聊我們身邊碰到的愛，
哪些愛令你難忘，哪些愛令你痛苦，又有哪些愛
讓你生生世世永記在心。

請填寫報名表報名，上限18位，請一位參加者填一份報名表

按這裡填寫報名表(會開新視窗)

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如果能坐在鋼琴前彈彈唱唱享受自在快樂，為何不能再分享出去，如果在生活中有所感動體悟，為何我們不能在安靜的午後一起坐下來聊聊，或許能唱出更多生命之歌，聊出更多生活的無限可能。

關於這部鋼琴的故事，海豚飛說：

五歲那年，我有了一台新鋼琴，媽媽說：「從今天開始，這台鋼琴就是你的了，希望你好好愛惜！」五歲的小不點，怎麼會知道什麼叫愛惜？

沒有鋼琴之前，彈的是風琴，我們全家四隻小鬼可以全部坐在風琴上嬉鬧，這是我們還沒進化前的行為，後來知道風琴是拿來彈的，不是用來坐的。

有了鋼琴，我的人生從此不一樣，回憶起我的生活，大部份時間是在黑白鍵盤前面度過的，就算外頭的朋友在街頭玩得興高采烈，我仍舊是在琴鍵前度過每一段成長歲月。

我一路順利的唸了音樂，從國中、高中、大學，音樂的路上很認真也很豐足，上天豪氣地賦予我這項天份，我也相當回饋地玩得不亦樂乎。二十歲那年，我開始有了第一個學生，從此在鋼琴教學的路上，我從沒寂寞過，二十四年走來，一向如此。

好友水董說他青田街的老屋預計要籌畫成人文藝術咖啡屋，我靈機一動，深深覺得老房子應該要有一台老鋼琴才會相得益彰，於是陪伴我三十九年的YAMAHA老鋼琴有了他晚年的居所，在那裏，他將會吟唱出充滿歲月的歌調，隨著時光陪伴來往的人們。

如果你有空，不妨走一趟「青田七六」，去探望一下我的老鋼琴，如果正巧我也在場，我將為你演奏幾首「時光的歌」，夏日中，老樹．老屋．老琴．老豚，全部加起來的年紀，的確很可觀。

主題：從古地圖、舊照片看淡水河流域與《水城臺北》

時間：2011年10月2日(日)15:00~17:00

講者：高傳棋(繆思林文化創意有限公司負責人、近20年臺北歷史地理田野調查)

地點：台北市大安區青田街七巷六號

備註:講座為現場繳費，每位費用 NT$200元，含一份茶點(麥茶及一份點心)

1882年英國博物學家吉爾馬一行人在雞籠河岸搭乘舢舨駛往內陸(高傳棋提供)

三、四百年前，香魚可以在潔淨的溪底輕嚼水草與透明的蝦苗，河岸不時有群鹿低首飲水，原住民和漢族移民交易、共處……我們都是河流的子民。而河流的子民啊！您認識河流有多少呢？來自淡水河畔多情又有心的子弟，為淡水河流域所做的身世刻畫，不論思索史實、回憶經驗、自剖心情、敘事、寫景、抒情、評論，均光影閃爍，文采班爛。

臺北，眾人皆知，是一個盆地。而這盆子，不是個乾盆子，是一個還盛了點水的盆子。這幾十年來臺北的成長工作，其實是把這盆子裡還剩的一泓淺水給倒倒乾淨……。60年代的臺北，曾是水渠密布、水田處處的臺北。40年來臺北最大的改變可得一句話：「由水城變成陸城」，從此「水城臺北」只能留存在記憶中了。

引自林文義，1994，《母親的河－淡水河紀事》；舒國治，2010，《水城臺北》

1900年臺北大稻埕河畔景觀(高傳棋提供)

請填寫報名表報名，上限20位，每位費用NT$200元(當天收費)，現場備有茶點一份

按這裡填寫報名表(會開新視窗)

請一位參加者填一份報名表，本活動建議10歲以上朋友報名參加

戴開成在青田七六的台北老故事系列講座台北的老水圳及水道系統，講完後大家覺得何不一起出去散步，於是有了這次活動。

集合時間：2011年9月18日(日)15:00~17:00
集合地點：新生南路3段36號（與辛亥路交叉口）
導覽者：戴開成

按這裡了解詳情與報名

台北早已脫離農業，進化成工商資訊的現代都市，
而水圳河川在都市化的過程中大多會遭受污染，
因而被視為城市的毒瘤、發展的阻礙，
下場往往慘遭掩埋加蓋，很快就被人們遺忘了，
而日常生活中人輿水的關係也隨之漸漸疏遠，甚至斷絕。
上下水道的普及化看似保障了用水的便利，卻也使人對水的經營變得無知而痲痹。
這恐怕也是親水、樂活、假日農夫會成為時下熱門辭彙的一因。

讓我們尋著水圳的痕跡，重現農業台北的風華，看看先民理水的智慧，能為我們的生活帶來甚麼樣的啟示。

戴開成，祖籍雲南鹽津，在天津出生，七歲赴東京，十歲轉居台北。
兵役後再赴東京，學習建築。
學成返台，先後在規劃公司、建築師事務所工作，
參與文化資產保存活化、社區營造、環境保護等活動，並從事中日文口筆譯。
現在除設計、翻譯及創作之外，
也作為文化案內人，陪有緣的朋友信遊山水，深探村鎮，認識台灣及日本的自然輿人文。

主題：劉其偉的探險生涯
時間：2011年9月25日(日)15:00~17:00
講者：劉寧生船長
地點：台北市大安區青田街七巷六號
網站：劉其偉網路美術館
備註:自這場起講座改為現場繳費，每位費用 NT$200元，含一份茶點(麥茶及一份點心)

1993年我和父親劉其偉一起去巴布亞紐幾內亞探險，當時他82歲,父親很感嘆地說:「造化弄人，以前我有體力時，沒有單位要贊助我，現在老了，也可以找到贊助了，但我已經沒體力了。」他七十多歲在台灣各部落作原住民研究和去婆羅洲作原住民文化採集時，身體仍很好,他很能熬.

在巴布亞,我們最後一站在西匹河，蚊子太多了，每個人都被咬得又痛又癢，我們都擦了最強的防蚊藥，照咬。我的手都腫爛了，我告訴父親:「我有點吃不消了。」因為我錄影，手不能動，蚊子更肆無忌憚地咬，父親看我這樣，只好答應回家，我們便沒有繼續往西匹河更上游進去，而提早幾天回來。在塔里高地時，我曾被跳蚤咬過，腫得像杯子那麼大，奇癢無比，有一位巫師，便抓了幾把有刺的咬人貓，把我的衣服抓起來，往我身上拍打，痛得我冷汗直流，卻不癢了。整個行程，他對吃比較有意見，蔬菜就是指樹葉，配上魚、肉罐頭或餅乾，餐餐一樣，他看了都沒胃口，有時中午沒飯吃，喝點水，就過了，他最喜歡喝咖啡，我們帶即溶咖啡去。

那次探險，我深深地感覺父親對異文化是打從心裡的尊敬，他並沒有把他們當成是一般人眼中所認為較低的民族。後來我的環航旅行再次經過巴布亞，我更感覺到一般的觀光客不會用公平的角度來認識異文化，他們會以個人既有的文化來評析當地文化，譬如在買賣束西時，他們會說:「好髒!」「這東西能吃嗎?」這種心態值得商榷。

當我正與一位巴布亞人坐在地上聊天，我從觀光客的肢體語言，就知道文化之間的交流有多困難，他們連認識的意願都沒有，更不必談認同，那位巴布亞小販後來對我說:「只有你肯跟我們坐在一起，認同我們。」我想，全世界的人若只說一種語言，吃、穿一樣，豈不太單調了。經過父親的薰陶與潛在的影響，我也從中了解尊重異文化的重要。我經過大溪地時，當地的原住民在受到外來文化幾百年的影響後，他們都努力在恢復自己的音樂、舞蹈。

高更當年去大溪地時，他與當地政府極端對立，政府正壓制他們的文化，尤其傳教士對他們的舞蹈，都看得嚇昏了，只因為舞蹈中對性的挑逗非常直接，其實這就是他們舞蹈的精神，是為了族群的繁衍。許多原住民酷好戰爭，也有吃人肉、獵人頭的風俗，吃人肉是一個儀式，獵人頭是尊敬他的敵人，要得到他的精神、智慧，我們『是單純的認為那是不道德、野蠻的行為，其實要去認識他們的文化，才知道他們為何有那些儀式”，這都是我從父親身上學來的。

父親在擔任工程師. 教師.和國家公園義警時, 不論是工作.寫作. 畫畫. 生態保育和探險都是全力以赴,他總是說 : [要做就要做好.]

** 參加者, 我們會贈送劉其偉彩繪明信片一份 (共六張 )

請填寫報名表報名，上限20位，每位費用NT$200元(現場收費)，現場備有茶點一份
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請一位參加者填一份報名表，本活動建議10歲以上朋友報名參加