足立仁的南方家屋
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外觀
足立宅雖為日式住宅，但外觀具濃厚西洋風格，從外面大門入內先見到小型的雨庇(車寄) ，雨庇的兩根柱子下半部以一體成形的L型溝面磚裝飾，營造出些許紅磚建築的味道。外牆鋪設雨淋板(魚鱗板)，橫向層疊鋪設的板壁具防水及隔熱功能，空氣能從木板交疊的空隙進出，可以防止基底腐蝕。其優點是當板壁的木板腐朽，只要抽換即可，是耐用持久的設計；缺點則是可能遭白蟻腐蝕。
房屋下方舖有混凝土地坪，還有磚砌的基礎，基礎上再架設床組(地板)。基礎有開風孔，用以維持床組乾燥，杜絕白蟻喜歡的潮濕環境；除此之外，風孔也設有防鼠用的金屬柵欄。臺北冬季陰雨綿綿，夏季則常見午後雷陣雨，因此屋簷設有落水管以利雨天排水，四周還有混凝土排水明渠防止積水。
除了西式大門、雨庇與外牆的雨淋板之外，在前院觀察主屋立面，可見有菱形窗櫺的歐式凸窗、常見於熱帶地區的百葉窗，以及種著玫瑰的西洋式花壇，種種元素都展示了屋主的洋派生活。
客廳(應接室)
應接室裡裝置了西洋式凸窗，這種從外牆凸出成三面的窗戶，原是北歐高緯度地區建築，為了爭取較多冬日陽光所設計。足立宅內的凸窗搭配了菱形的窗櫺，整體看來頗為雅致；由於臺灣夏季炎熱多蚊蟲，所以對外窗還都加裝了紗窗。
相片來源：足立元彥提供，片倉佳史翻攝
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食堂
20世紀初，日人開始漸漸注重所謂的家庭生活，而大家一同用餐的時候，就是最佳的家庭聚會時間，因此食堂裡應該有一張可供多人一起用餐的大餐桌。
足立宅的食堂裡便使用了一張大餐桌，搭配使用高腳椅。這個家族聚會的場域，是全員使用最頻繁的空間，食堂內還放置了一台收音機，所以這裡不單是用餐空間也是休閒空間。
足立仁受到父親基督信仰的影響，是札幌獨立基督教會的一員。雖然足立家是虔誠的基督教家庭，不過食堂內卻有一個小神龕。根據足立元彥的說法，是因為戰爭時期，市役所要求家家戶戶都必須設神龕，以祈求日本戰爭勝利。
書齋
這間裝設了電話的西洋風格書齋，是足立仁平時工作及研究用的空間，也是孩子課業有問題時，請教父親的地方，因此書齋內有兩張書桌。
兩張書桌設置在整排的書櫃旁邊，長子元彥回憶到，其中一張書桌平常沒有使用的時候，桌面可以收納進書櫃裡面，是非常特殊的設計，可惜書櫃及書桌都未留下，也沒有昔時相片可供比對。
長女洋子則提到，她小時候常看到父親在書齋裡喝著一小杯一小杯的黃色飲料，後來才知道父親正喝著甘蔗汁在比較甜度，書齋就是一個小型的研究室。
相片來源：足立元彥提供，片倉佳史翻攝
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小孩房(子供部屋)
不同於父母使用和式的睡房，和洋折衷式住宅裡的小孩房大多是西洋式的房間，可以看出在培育下一代時，父母便有意識地讓孩子們習慣西洋生活的起居模式，自小開始便從內到外打造成西化的紳士或淑女。
長子元彥與長女洋子回憶說，這個西式的小空間，除了使用木地板之外，初始父親為他們設計的床鋪非常特別，用金屬鍊吊掛的床板白天可以往上掀靠牆立起來，增加室內活動空間，到晚上睡覺時再放下來，聽起來似乎類似日本人白天將被褥收起，晚上在榻榻米上鋪床的生活習慣。
1940年之後更改為上下舖形式，並在原本小孩房對面，陽光室與次間中間加蓋了一間寢室給長子元彥居住，室內還擺放了書桌，供元彥在裡面讀書、寫作業，長女洋子和小兒子道彥則一同使用新設的上下鋪。由於臺灣蚊蟲多，因此夜晚睡覺一定要掛上蚊帳，從現在仍可見吊掛蚊帳的L型滑軌，可以推斷出當時改為上下舖後的床鋪位置。
便所
2015年足立仁長子元彥曾來訪故所。將近90歲的老先生對這棟老屋的記憶猶新，從主屋的洗手間出來時，很興奮地說洗手間幾乎沒有變，除更換了現代的抽水馬桶之外，門、窗、隔間包含洗手檯都與以前一模一樣。他很驕傲地提到父親建造這棟屋子時對於廁所的搭建也很用心，不同於其他人家裡的廁所下面直接是一個抗，臭氣四處散逸，家裡使用的蹲式便器設計可以阻隔臭味，所以不太會有味道。
另外足立仁還有一個體貼的特別設計，為了防止孩童掉進廁所發生危險，所以廁所分為成人用與兒童用，配備不同的排水口尺寸及便器。除此之外，還設置了男性用的小便斗，可算是一間現代化的機能型廁所。由於當時的下水道尚未完備，也為了農業水肥需求，市政府(市役所)會派員定期每週一次來抽取排泄物，抽取完成後還會以消毒液清潔。
相片：1957台北舊航照影像，中研院台北市百年歷史地圖
晒衣場(陽光室)、泳池、防空壕
後院本有座讓孩子運動鍛鍊身體的游泳池，據足立長女洋子的記憶，泳池是以磚疊起來的，高度大約是到一般成人的腰部左右。
泳池與主屋之間有個現在稱為陽光室的空間，原本上方有天窗的石綿瓦屋頂已不見，不過五根洗石子RC方角柱以及地坪都是日治時期原樣，柱子內高外低，推測應該是由主屋向外傾斜的出檐形式屋頂，用來阻擋陽光直射屋內，搭配寬敞的廣緣走廊使室內更為涼爽。臺灣多雨，這個空間也用來當成曬衣場。
1942年為因應戰爭，足立仁在後院泳池與圍牆中間加蓋了一座防空壕，戰後馬家人將其拆除。目前僅剩兩塊防火磚，展示在當時防空壕所在地的白磚房牆上。不過並未見防空壕的相片，也不知規格尺寸，僅知道其所在大略位置。
座敷(居間與次間)
若說西洋式代表空間是客廳，那麼最具日式傳統代表意義的空間則是最內側、離大門玄關最遠的起居室，8疊榻榻米的居間(主臥室)以及6疊榻榻米的附屬空間次間(客房)。
雖然屋內已經有接待客人的客廳，不過遇到婚喪喜慶等重要聚會的場合，需要一個更大的空間時，居間與次間中的拉門會拆卸下來，組成一個大的座敷作為聚會空間。座敷作為主人的寢室或接待重要客人的處所，通常採光與通風最好，多設置在南側，而座敷裡一定設有「床之間」。不過足立宅座敷裡的床之間選用省略了床柱、床板、床框等傳統構件的「釣床」，同時也沒有床脇，取而代之的是兩組付書院(日式凸窗)。
廣緣與多福窗
日本人喜愛庭園風景，因而發展出緣側空間，即在屋子邊緣的走廊。緣側通常是一條較窄的外廊，一邊連接房間，另一邊則臨庭院，除了採光良好之外，也正好讓室內空氣流通以應對臺灣炎熱的天氣。足立宅加寬到180公分的緣側則稱為廣緣。
廣緣最吸引人目光的就是一長排的玻璃門。明治末期，日式住宅開始使用玻璃門窗取代紙門窗，而傳統紙門的形式設計也轉到玻璃上面，例如許多人愛用磨砂玻璃，便是受到紙門的影響，磨砂玻璃可以阻擋部分陽光，而且讓室內的人保有隱私。日本家屋裡使用的紙門各有名稱，但承襲紙門設計的玻璃門則大多沒有名稱，足立宅內的玻璃門是由12片小玻璃包圍中央大片的觀景窗，是少數有取名的「多福窗」。
女傭房(女中部屋)
自西方文明、技術及生活方式引進日本後，和洋二重生活帶來了新的持家理念、方法與技術，中產階級家庭的主婦們，在家事、育兒及社交上都面對許多新挑戰，在這樣的轉變下，一位接受過新式家事訓練的女傭便成為家裡女主人的必要幫手。
足立家中配置有女中房供女傭住宿。三疊榻榻米大的女中房，近大門、玄關與應接室，房裡有兩扇門，一扇通往室內走廊，另一扇則是連接廚房。女傭早上起床後，可以不通過走廊便直接進入廚房工作，同時廚房內還有另一道門連通屋外。對女傭來說，每天一早起床進行工作時，不用擔心吵醒睡在房屋東側的主人，進出非常方便。
相片來源：足立元彥提供，片倉佳史翻攝
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